Figurilla femenina embarazada con símbolo astral en la antigua Caura: ¿súplica privada a Dea Caelestis?

Mercedes Oria Segura; José Luis Escacena Carrasco

doi:10.14198/LVCENTVM2016.35.05

Autores/as

Mercedes Oria Segura Universidad de Sevilla, España https://orcid.org/0000-0002-9017-7752
José Luis Escacena Carrasco Universidad de Sevilla, España https://orcid.org/0000-0003-4935-9308

DOI:

https://doi.org/10.14198/LVCENTVM2016.35.05

Palabras clave:

Terracota, Divinidades astrales, Embarazo, Fertilidad, Ofrenda votiva

Resumen

Estudiamos en este artículo una pequeña terracota procedente de la antigua ciudad de Caura, hoy Coria del Río (provincia de Sevilla). Aunque no se conserva completa, representa una figura femenina en estado de gestación. La imagen se apoya sobre una base troncocónica hueca que exhibe en su parte delantera un símbolo astral. Es posible que dispusiera inicialmente de brazos abiertos en actitud orante. Estos rasgos sugieren interpretar la figurilla como ofrenda o exvoto (¿a Dea Caelestis?), y en cualquier caso como producto de un acto piadoso para propiciar la maternidad. La pieza puede fecharse, sin mayor precisión de momento, en época romana. La dispersión del tipo refleja un importante arraigo en zonas con un marcado sustrato púnico.

Citas

ALMAGRO-GORBEA, M.J., 1979: Corpus de las terracotas de Ibiza, Madrid.

ALMAGRO-GORBEA, M.J., 1980: Corpus de las terracotas de Ibiza, Biblioteca Praehistorica Hispana XVIII, Madrid.

ANDREU, J., 2012: «Sobre una terracota romana procedente de Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza)», Trabajos de Arqueología de Navarra, 24, 119-129.

ARANEGUI, C., 1996: «Signos de rango en la sociedad ibérica: distintivos de carácter civil y religioso», Revista de Estudios Ibéricos, 2, 91-122.

AUBET, M.E., 1982: El santuario de Es Cuieram, Trabajos del Museo Arqueológico de Ibiza 8, Ibiza.

BELÉN, M., 2011-2012: «Notas sobre religiosidad turdetana. Los depósitos sagrados del oppidum de Alhonoz (Herrera, Sevilla)», Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, 37-38, 333-348.

BÉMONT, C., JEANLIN, M. y LAHANIER, C., 1993: Les figurines en terre cuite gallo-romaines, Paris.

BERNAL, D., 1993: «Las terracotas del Rinconcillo (Algeciras-Cádiz): una posible producción local de figurillas en época romana», II Jornadas de Historia del Campo de Gibraltar (Tarifa, 1992), Almoraima, 9, 147-161.

BESQUES, S., 1971-1986: Catalogue raisonné des figurines et reliefs en terre cuite grecs, étrusques et romains, Paris.

BLÁZQUEZ, J.M., 1997: «Astarté, señora de los caballos en la Hispania prerromana», Rivista di Studi Fenici, XXV (1), 79-95.

BLECH, M., 1993: «Die Terrakotten», en M. Blech, T. Hauschild y D. Hertel, Mulva III. Das Grabgebäude in der Nekropole Öst. Die Skulpturen. Die Terrakotten, Madrider Beiträge 21, 109-203, Mainz am Rhein.

BONGHI, M. (ed.), 1990: Artigiani e botteghe nell’Italia preromana, Roma.

BONNET, C., 1996: Astarté. Dossier documentaire et perspectives historiques, Roma.

BORJA, F., 2014: «Geoarqueología urbana en Sevilla», en J. Beltrán y O. Rodríguez (coords.), Sevilla arqueológica. La ciudad en época protohistórica, antigua y andalusí, 276-303, Sevilla.

BOUTANTIN, C., 2014: Terres cuites et culte domestique: Bestiaire de l’Égypte gréco-romaine, Religions in the Graeco-Roman World 179, Leiden – Boston.

BURN, L. y HIGGINS, R., 2001: Catalogue of Greek terracottas in the British Museum, vol. III, London.

CHERIF, Z., 1997: Terres cuites puniques de Tunisie, Roma.

CIAGHI, S., 1993: Le terrecotte figurate da Cales del Museo Nazionale di Napoli: sacro, stile, committenza, Roma.

COLLON, D., 1995: Ancient Near Eastern art, London.

COMELLA, A., 1981: «Tipologia e diffusione dei complessi votivi in Italia in epoca medio– e tardo-repubblicana», MEFRA-Antiquité, 93.2, 717-803.

COMELLA, A., 2004: «Weihgeschenke: Altitalien und Imperium Romanum. I. Italien. A. Offerte in forma di figura umana», en VV.AA., Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum I, 330-359, Los Angeles.

COMPAÑA, J.M., CABEZA, A., ARANDA, M.A.G., LEÓN-REINA, L., CORRALES, M. y CORRALES, M.P., 2014: «Terra-cotta figurines from the Roman theatre of Málaga (Spain): An archaeometric study», Boletín de la Sociedad Española de Cerámica y Vidrio, 53,3, 139-148.

CORDISCHI, L., 1990: «La Dea Caelestis ed il suo culto attraverso le iscrizioni», Archeologia Classica, 42, 161-200.

CULICAN, W., 1968: «Dea Tyria Gravida», Australian Journal of Biblical Archaeology, 1,2, 35-50.

D’AMBROSIO, A. y BORRIELLO, M., 1990: Le terrecotte figurate di Pompei, Roma.

DE LA BANDERA, M.L., 1977: «El atuendo femenino ibérico I», Habis, 8, 253-297.

DE LA BANDERA, M.L., FERRER, E., GARCÍA FERNÁNDEZ, F.J. y CAMACHO, M., 2004: «Nuevas evidencias de cultos betílicos en Turdetania», en J. Fernández Jurado, C. García Sanz y P. Rufete (coords.), Actas del III Congreso Español de Antiguo Oriente Próximo (Huelva 2003), Huelva Arqueológica, 20, 241-255.

DEL OLMO, G., 1998: Mitos, leyendas y rituales de los semitas occidentales, Madrid.

ESCACENA, J.L., 1992: «Cerámicas votivas de Alhonoz», en Andalucía y el Mediterráneo, 118-119, Cádiz.

ESCACENA, J.L., 2011-2012: «El firmamento en un cuenco de cerámica. Viaje a las ideas calcolíticas sobre la bóveda celeste», Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, 37-38 (I), 153-194.

ESCACENA, J.L. e IZQUIERDO, R., 1999: «Proyecto Estuario. Intervención Arqueológica de 1994», Anuario Arqueológico de Andalucía 1994. II, Actividades Sistemáticas, 161-166, Sevilla.

ESCACENA. J.L. y MORENO, V., 2014: «Cerámica de tipo Kuass procedente de Caura. ¿Testimonios de un nuevo centro de producción?», Archivo Español de Arqueología, 87, 75-90.

FERNÁNDEZ, J.H., 1999: «Colgantes en pasta vítrea con representación femenina desnuda del Museo Arqueológico de Ibiza y Formentera», en E. Acquaro (ed.), Alle soglie della Classicità. Il Mediterraneo tra tradizione ed innovazione, 741-751, Pisa-Roma.

FERNÁNDEZ DÍAZ, A., 1998: «Sobre unas terracotas romanas del Museo de Alcoy», Recerques del Museu d’Alcoi, 7, 181-190.

FERRER, E., GARCÍA FERNÁNDEZ, F.J. y ESCACENA, J.L., 2010: «El tráfico comercial de productos púnicos en el antiguo estuario del Guadalquivir», Mainake, XXXII (I), 61-89.

FRAZER, J.G., 1890: The golden bough: a study in magic and religion, London. Edición en español en La rama dorada: magia y religión, 1969, México.

GADOLOU, A., 2014: «Near eastern imagery in Greek context: geometric and orientalizing pottery», en J. Aruz et alii, Assyria to Iberia at the Dawn of the Classical Age, 258-262, New York.

GANSCHOW, T., 1997: «Fecunditas», Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae VIII, 583-585, Zürich – München.

GARBATI, G., 2008: Religione votiva. Per un’interpretazione storico-religiosa delle terrecotte votive nella Sardegna punica e tardo-punica, Supplemento alla Rivista di Studi Fenici XXIV (2006), Pisa – Roma.

GARCÍA y BELLIDO, A., 1957: «El culto a Dea Caelestis en la Península Ibérica», Boletín de la Real Academia de la Historia, 140, 451-485.

GHISELLINI, E., 1994: «Tellus», Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae VII, 879-889, Zürich – München.

GIJÓN, E., 2004: Las terracotas figuradas del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, Cuadernos Emeritenses 24, Mérida.

GIL, F. y HERNÁNDEZ, E., 1995-1996: «Una terracota representando a la «Diosa Madre» procedente de Coimbra del Barranco Ancho (Jumilla, Murcia) y la distribución de estas piezas en el Sureste», Anales de Prehistoria y Arqueología de Murcia, 11-12, 151-161.

GIRARDON, S., 1993: «Ancient medicine and anatomical votives in Italy», Institute of Archaeology Bulletin, 30, 29-40.

HALSBERGUE, G. H., 1984: «Le culte de Dea Caelestis», ANRW, II, 17.4, 2203-2223.

HERAS, F. J., BUSTAMANTE, M. y ARANDA, J. A., 2012: «Figurillas femeninas en hueso. Función y contexto de un tipo particular de amuleto romano de Lusitania», Habis, 43, 177-212.

HIGGINS, R.A., 1954: Catalogue of the terracottas in the Department of Greek and Roman Antiquities. British Museum. Vol. I: Text. Greek: 730-330 B.C.; vol. II: Plates. Greek: 730-330 B.C., London.

HIGGINS, R.A., 1967: Greek terracottas, London.

HORN, F., 2011: Ibères, grecs et puniques en Extrême-Occident: les terres cuites de l’espace ibérique du VIIIe au IIe siècle av. J.-C., Madrid.

IZQUIERDO, I., 2004: «Exvotos ibéricos como símbolo de fecundidad: Un ejemplo femenino en bronce del Instituto y Museo Valencia de Don Juan (Madrid)», Saguntum, 36, 111-124.

KUKAHN, E., 1962: «Los símbolos de la Gran Diosa en la pintura de los vasos ibéricos levantinos», Caesaraugusta, 19-20, 79-85.

LANCELLOTTI, M. G., 2010: Dea Caelestis: studi e materiali per la storia di una divinità dell’Africa romana, Pisa-Roma.

LEE, M.M., 2012: «Maternity and miasma. Dress and the transition from parthenos to guné», en L. Hackworth Petersen y P. Salzman-Mitchell (eds.), Mothering and motherhood in ancient Greece and Rome, 23-42, Austin.

LILLO, P., 1990: «Las figuras femeninas en terracota relacionadas con Deméter-Ceres», Verdolay, 2, 213-223.

LÓPEZ MONTEAGUDO, G. y SAN NICOLÁS, M.P., 1996: «Astarté-Europa en la Península Ibérica. Un ejemplo de interpretatio romana», en M.A. Querol y T. Chapa (eds.), Homenaje al profesor Manuel Fernández-Miranda, Complutum Extra 6 (I), 451-470, Madrid.

LÓPEZ PALOMO, L.A., 1979: La cultura ibérica del valle medio del Genil, Córdoba.

MARÍN, M.C., 1981: «Ibiza, encrucijada mediterránea. El panteón cartaginés», en L’Homme Méditerranéen et la Mer, Actes du 3e Congrès Internacional d’Étude des Cultures de la Méditerranée Occidentale (Jerba-Tunisie 1981), 103-121, Tunis.

MARÍN, M.C., 1987: «¿Tanit en España?», Lucentum, 6, 43-79.

MARÍN, M.C., 1993: ««Dea Caelestis» en la epigrafía hispana», en II Congresso Peninsular de História Antiga (Coimbra 1990), 825-845, Coimbra.

MARÍN, M.C., 1994: «Dea Caelestis en un santuario ibérico», en M. Molina, J.L. Cunchillos y A. González (coords.), El mundo púnico. Historia, sociedad y cultura (Cartagena 1990), 217-226, Murcia.

MARÍN, M.C., 1995: «La diosa leontocéfala de Cartago», Kolaios, 4, 827-843.

MARÍN, M.C., 2010: «Imagen y culto de Astarté en la Península Ibérica I: las fuentes griegas y latinas», en M.L. de la Bandera y E. Ferrer (eds.), El Carambolo, 50 años de un tesoro, 491-512, Sevilla.

MARÍN, M.C. y CORZO, R., 1991: «Escultura femenina entronizada de la necrópolis de Cádiz», en Atti del II Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici vol. III, 1025-1038, Roma.

MARTY, F. y ZAARAOUI, Y., 2009: «Contextes céramiques du Haut-Empire de la bonification de l’Estagnon à Fos-sur-Mer (Bouches-du-Rhône)», Societé Française d’Étude de la Céramique Antique en Gaule, Actes du Congrès de Colmar, 397-426, Marseille.

MORENA, J.A., 1989: El santuario ibérico de Torreparedones (Castro del Río – Baena, Córdoba), Córdoba.

MORRIS, D., 2004: La mujer desnuda. Un estudio del cuerpo femenino, Barcelona.

MORTAZAVI, M., 2010: «Figurines of Bronze Age Iran: Tepe Dasht», Newsletter of the Coroplastic Studies Interest Group, 4, 11-12, <http://www.coroplasticstudies.org/newsletter.html> (Consulta: 08-01-2015).

MUÑOZ, J.M., 2009: El Cerro de la Tortuga. El templo y la necrópolis ibero-púnica de Málaga, Málaga.

NICOLINI, G., 1968: «Gestes et attitudes cultuels des figurines de bronze ibériques», Mélanges de la Casa de Velázquez, IV, 27-50.

NUNN, A., 2000: Der figürliche Motivschatz Phöniziens, Syriens und Transjordaniens vom 6. bis zum 4, Jahrhundert v. Chr., Orbis Biblicus et Orientalis 18, Freiburg – Göttingen.

ORIA, M., 2015: «La maternidad protegida. Cultos y ritos públicos y privados en torno a la maternidad en el mundo romano», en E. Ferrer y A. Pereira (coords.), Hijas de Eva. Mujeres y religión en la Antigüedad, 143-162, Sevilla.

ORIA, M. y GARCÍA VARGAS, E., 2007: «La campiña de Marchena en época romana», en E. Ferrer Albelda (coord.), Arqueología en Marchena: el poblamiento antiguo y medieval en el valle medio del río Corbones, 143-187, Sevilla.

ORIA, M., MANCEBO, J., FERRER, E., ESCOBAR, B., GARCÍA, E., RODRÍGUEZ, A., VELASCO, F., SIERRA, F., PÉREZ, A. y OTERO, P., 1990: El poblamiento antiguo en la Sierra Sur de Sevilla: zona de Montellano, Sevilla.

PADILLA, A., 1993: «Caura: el topónimo», en J. L. Escacena (coord.), Arqueología de Coria del Río y su entorno, Azotea 11-12, Monográfico de la Revista de Cultura del Ayuntamiento de Coria del Río, 63-64, Coria del Río.

PAYÀ, X., 1996: «Terracotes romanes a la ciutat d’Ilerda: un model de representació figurada i una aproximació al seu significat cultural», Revista d’Arqueologia del Ponent, 7, 237-248.

PENSABENE, P., 2001: Le terrecotte del Museo Nazionale Romano. II. Materiali dei depositi votivi di Palestrina: Collezioni «Kircheriana» e «Palestrina», Roma.

PEREA, S., 2008: «Prescripciones rituales sobre la impureza sexual de la mujer. Coincidencias funcionales entre algunas Leyes Sagradas griegas y Septuaginta Lv 12 y 15, 18-33 (1ª parte)», Collectanea Christiana Orientalia, 5, 217-253.

PEREIRA, C.F., 2008: «Produçâo e consumo de cerâmica manual no castelo de Castro Marim durante os séculos VI e V a.n.e.», en J. Jiménez (ed.), Sidereum Ana I. El río Guadiana en época post-orientalizante, Anejos de Archivo Español de Arqueología XLVI, 447-467, Mérida.

PRADA, A. y GÓMEZ-PANTOJA, J., 2000: «Las terracotas del Cerro de San Pedro (Valencia del Ventoso, Badajoz)», Hispania Antiqua, 24, 383-410.

PRADOS, L., 1992: Exvotos ibéricos de bronce del Museo Arqueológico Nacional, Madrid.

PRADOS, L., 2007: «Mujer y espacio sagrado: haciendo visibles a las mujeres en los lugares de culto de época ibérica», Complutum, 18, 217-225.

PRADOS, L. e IZQUIERDO, I., 2002-2003: «Arqueología y género: la imagen de la mujer en el mundo ibérico», en Homenaje a la Dra. Dª Encarnación Ruano, Boletín de la Asociación Española de Amigos de la Arqueología, 42, 213-230.

PRESTON, J.J., 2005: «Purification», en L. Jones (ed.), Enciclopedia of Religion, 2nd edition, vol. 11, 7503-7511, New York.

RINDELAUB, A. y SCHMIDT, K., 1996: «Les fouilles de l’Université de Hamburg au-dessous du Decumanus maximus à Carthage», Centre d’Études et de Documentation Archéologique de la Conservation de Carthage Bulletin, 15, 44-52.

RODRÍGUEZ, F. G., 1996: Materiales de un alfar emeritense: Paredes finas, lucernas, sigillatas y terracotas, Cuadernos Emeritenses 11, Mérida.

RODRÍGUEZ PEINADO, L., 2013: «La Virgen de la Leche», Revista Digital de Iconografía Medieval, vol. V nº 9, 1-11, <https://www.ucm.es/data/cont/docs/621-2013-11-21-Virgen_de_la_leche_LAURA_RODRIGUEZ.pdf> (Consulta: 05-05-2016).

ROMERO, C. y CAMPOS, J.M., 1987: «La villa romana del Cortijo de Miraflores», Anuario Arqueológico de Andalucía 1986, vol. III, 321-328, Sevilla.

RUEDA, C., MOLINOS, M., RUIZ, A. y WIÑA, L., 2005: «Romanización y sincretismo religioso en el santuario de Las Atalayuelas (Fuerte del Rey – Torredelcampo, Jaén)», Archivo Español de Arqueología, 78, 79-96.

RUEDA, C., 2007: «La mujer sacralizada: La presencia de las mujeres en los santuarios (lectura desde los exvotos de bronce iberos)», Complutum, 18, 227-235.

RUEDA, C., 2008: «Las imágenes de los santuarios de Cástulo: Los exvotos ibéricos en bronce de Collado de los Jardines (Santa Elena) y Los Altos del Sotillo (Castellar)», Palaeohispanica, 8, 55-87.

RUIZ, J.I. y ROMÁN, J.M., 2005: «Aproximación a la cronología de la necrópolis rupestre de Las Cuevas (Osuna, Sevilla): las Cuevas 5 y 6», Spal, 14, 231-258.

SAN NICOLÁS, M.P., 1987: Las terracotas figuradas de la Ibiza púnica, Roma.

SAN NICOLÁS, M.P. y FERNÁNDEZ OCHOA, C., 1998: «Terracotas romanas de Sisapo (La Bienvenida, Ciudad Real)», en J. Mangas y J. Alvar (coords.), Homenaje a José María Blázquez, vol. 4, 195-208, Madrid.

SCHAUERTE, G., 1985: Terrakotten mütterlicher Gottheiten. Formen und Werkstätten rheinischer und gallischer Tonstatuetten der römischen Kaiserzeit, Köln.

SEILD, U., 1989: Die babylonischen Kudurru-Reliefs. Symbole mesopotamischer Gottheiten, Freiburg.

SCHNEIDER, E.D. y SAGAN, D., 2005: Into the Cool. Energy Flow, Thermodynamics and Life, Chicago – London.

TALVAS, S., 2007: Recherches sur les figurines en terre cuite gallo-romaines en contexte archèologique, Tesis Doctoral, Universitè de Toulouse Le Mirail – Toulouse II, <http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00550840> (Consulta: 24-03-2015).

TARRADELL, M., 1974: Terracotas púnicas de Ibiza, Barcelona.

TÖRÖK, L., 1995: Hellenistic and Roman terracottas from Egypt, Roma.

TORRES, M., 2010: «La Dama de Cádiz», en M. AlmagroGorbea y M. Torres, La escultura fenicia en Hispania, 49-55, Madrid.

TRAN TAM TINH, V., 1973: Isis lactans. Corpus des monuments gréco-romains d’Isis allaitant Harpocrate, Leiden.

TREBOLLE, J., 1997: «El monoteísmo y el aniconismo bíblico en relación con la iconografía israelita y con los cultos anicónicos del mundo semítico», en S. Ausín (dir.), De la ruina a la afirmación. El entorno del reino de Israel en el siglo VIII a.C., 77-100, Estella.

UROZ, H., 2004-2005: «Sobre la temprana aparición de los cultos de Isis, Serapis y Caelestis en Hispania», Lucentum, 23-24, 165-180.

VAN DE MIEROOP, M., 2014: «From Nineveh to Babylon: the transition from the Neo-Assyrian to the Neo-Babylonian empire», en J. Aruz et alii, Assyria to Iberia at the Dawn of the Classical Age, 332-346, New York.

VAQUERIZO, D., 2004: Immaturi e innupti: terracotas figuradas en ambiente funerario de Corduba, Colonia Patricia, Barcelona.

VERDÚ, E., 2011: Imágenes de vida y muerte: figuras femeninas de terracota de la necrópolis ibérica de l’Albufereta, Catálogo de la Exposición, Alicante.

VIZCAÍNO, A., 2011: «El manto femenino ibérico», en C. Alfaro et alii (eds.), Mujer y vestimenta. Aspectos de la identidad femenina en la Antigüedad, 33-47, Valencia.

WOOLLEY, L., 1955 [2006]: Excavations at Ur, London.